Донн
Ф. Дрэгер Современные будзюцу и будо
Душой всех
их начинаний была созданная в 1881 году несогласными с действиями
властей бывшими самураями из префектуры Фукуока организация Гэнъёся
(Северное морское общество). Тояма Мицуру (1855 1944), влиятельный
лидер общества, напоминал о славе средневековых рыцарей, как ему
это виделось. Тояма смог привлечь к себе многих соси ("храбрецов"),
молодых горячих активистов, жаждущих приключений. Их привлекли
занятия классическими будзюцу и будо, но многие предпочли современные
дисциплины, такие как кэндо и дзюдо. Основанное в 1901 году общество
Кокурюкай (Общество Черного Дракона) руководствовалось в своих
действиях девизом тэнно сюги (власть императору), став элитным
подразделением японского крайнего национализма. Общество могло
оказывать заметное давление на правительство с помощью политических
лидеров, деловых и военных кругов; финансовая поддержка также
шла от этих могущественных сил японского общества. Сильные антирусские
настроения среди ронинов Общества Черного Дракона, имеющих китайские
корни, больше всего были выгодны армии, которая через этих людей
устанавливала связь с маньчжурскими разбойниками, прозываемыми
хунхузами , и белогвардейцами в Сибири и Корее. Эти люди поставляли
разведывательные данные для армии, а в дальнейшем на их основе
была развернута шпионская сеть в Азии, готовившая почву для последующих
территориальных захватов.
Поражение России в 1905 году в войне с Японией настроило крайних
националистов против серьезных шагов правительства присоединиться
к международным соглашениям по ограничению морских сил и проведению
более умеренной политики на Азиатском континенте. Когда международные
права и договоры по торговле оказались неблагоприятными для Японии,
то крайние националисты перешли к подрывным действиям в собственной
стране. Волна насилия, потрясшая Японию эпохи Тайсё, была вызвана
недовольством офицеров Квантунской армии, расквартированной в
Маньчжурии. Неудавшийся заговор по захвату Маньчжурии в 1915 1916
годах нашел сторонников в генеральном штабе вооруженных сил Японии,
что еще раз подтвердило рост воинственных настроений в самом правительстве.
Фанатичный Кита Икки (1884 1937) хотел содействовать "революционной
Азии" и для этой цели вступил в Общество Черного Дракона.
В своих "Нихон Кайдзо Хоан Тайко" ("Основах преобразования
Японии"), написанных в 1919 году, когда он находился в Шанхае,
Кита перечисляет меры, необходимые, по его мнению, для превращения
Японии в азиатского лидера: 1)приостановка действия конституции;
2)введение военного положения и 3)государственный переворот.
"Упование на меч", проповедуемое им, оказалось по сердцу
многим. Асахи Хэйго (умер в 1921) призывал к Реставрации Тайсё.
Он обвинял Ямагату и другие высшие чины правительства в продажности.
Он перечислял девять шагов, которые следовало бы предпринять,
чтобы провести столь необходимые реформы в "этом погрязшем
в пороках обществе". Он "извел бы предателей миллионеров…
извел бы высокопоставленных чиновников и знать" и "изничтожил
бы существующие политические партии". Он напутствовал своих
последователей в начале пути к поставленным им целям: "Не
тратьте слов, будьте беспристрастны и незаметны, оставайтесь невозмутимыми
и просто колите, режьте, рубите и стреляйте. Нет никакой нужды
встречаться или организовываться. Лишь пожертвуйте собственной
жизнью". Асахи остался верен своим принципам до конца, когда
после жестокого убийства главы дзайюацу (финансовой группировки)
Ясуда он покончил с собой.
Общественный и политический либерализм привел к резкому изменению
курса во внешней политике Японии. Временный отход от политики
империализма к интернационализму был обусловлен сильными позициями
партийного правительства в двадцатые годы. Эти изменения, несомненно,
были вызваны неудачами вооруженных сил, возрастающей самостоятельностью
военных чинов в Азии и ростом недовольства китайского народа действиями
японской армии. К этому следует добавить растущую враждебность
со стороны Запада, в частности США, к японской политике империалистической
экспансии.
Двадцатые годы были отмечены добрососедскими отношениями и бурными
демократическими преобразованиями в самой Японии. Было проведено
существенное сокращение вооружений. Но в то же время консервативные
элементы общества, образовавшие Кокусуйкай (Общество национальной
чистоты) в 1919 году, решились изгнать неугодные чужеземные идеологии.
То, что они вновь заявили о преданности императорскому престолу
и подтвердили ценности бусидо, особенно такие добродетели, как
отвага и человечность, привлекло к ним многих людей. Учрежденное
в 1924 году Кокухонся (Общество [укрепления] основ государства)
стремилось быть проводником народной идеологии, укреплять основы
государства и избавить от всего наносного государственное устройство
(кокутай). Оба общества ратовали за вовлечение широких масс в
занятия современными воинскими дисциплинами, такими как кэндо
и дзюдо.
Усилившийся гражданский контроль за действиями вооруженных сил
в 1920 е годы оказал существенное влияние на армию и флот. Сокращение
военных сил позволило значительно модернизировать их. Те офицеры,
которых пришлось уволить ввиду сокращения бюджетных ассигнований,
стали преподавателями в средних и высших школах, а также в военных
лагерях, создаваемых для подготовки тех молодых людей, кто не
прошел обычного курса университетского или профессионально технического
обучения. В дневниковых записях генерала Угаки Кадзусигэ, военного
министра из префектуры Окаяма, первого, кто прервал монополию
получения этого поста выходцами из Тёсю, мы находим явное свидетельство
намечаемых мер по контролю над обучением японских граждан: "Право
самостоятельно командовать императорской армией в чрезвычайных
ситуациях не ограничивается командованием самими войсками, но
дает полномочия устанавливать контроль над народом". Чрезвычайные
времена для Японии приближались.
Эпоха
Сёва
Перед лицом
ухудшающейся политической и экономической ситуации в мире Япония
стала на путь воинствующего милитаризма. Это была расчетливая
и рискованная политика на выживание, которая втянула Японию по
иронии самой судьбы именно в эпоху Сёва ("Сияющий мир",
1912 1989) в строительство небывалых до сих пор вооруженных сил
и привела ее губительным путем милитаризма к национальной катастрофе.
В начале тридцатых годов наметилось довольно явное расхождение
между идеологами крайнего национализма и правоверными консерваторами.
Молодые, горячие головы сплотились вокруг националистов. Консерваторы,
для которых трудности социальных перемен и потрясений следовало
преодолевать, опираясь на традиционные институты Японии, заручились
поддержкой достопочтенных, влиятельных граждан страны. Сидэхара
Кидзиро (1872 1951) во время второго пребывания на посту министра
иностранных дел между 1929 и 1931 годами отстаивал политику мирного
сотрудничества с другими державами, особенно ратуя за сближение
с Китаем; он также настаивал на дальнейшем сокращении японских
вооруженных сил. Его примиренческая позиция и понимание необходимости
поддержания мира стали именоваться не иначе как "дипломатия
Сидэхары". Ямамуро Собун (1880 1950), видный представитель
дзайбацу Мицубиси, поддерживал политику Сидэхары. Он говорил:
"Мы обязаны неуклонно следовать политике мира".
Крайние националисты в это время продолжали гнуть свою линию.
Общество Черного Дракона не отступалось от своей веры в "божественную
власть императора" и стремилось теперь поднять на должную
высоту "воинскую доблесть японской расы". В 1930 году,
отмечая свое тринадцатилетие, общество обнародовало следующее
заявление: "Мы должны исполниться духом Императорского рескрипта
к солдатам и матросам и способствовать становлению воинского духа,
воспитывая готовую к решительным действиям нацию". Довольно
значительная часть крайних националистов была особо недовольна
тем, что "дипломатия Сидэхары" обернулась для вооруженных
сил сокращением численности и падением престижа. Престиж армии
был столь низок, что офицеры во внеслужебное время предпочитали
носить гражданское платье.
В общем то высокопоставленные офицеры вооруженных сил, составлявшие
правящую верхушку под командованием Ямагаты, придерживались умеренной
политики. Японскую экспансию на Азиатском континенте они считали
гражданским делом. Крайним националистам Ямагата и немногие оставшиеся
храбрецы представлялись людьми высокомерными, они относились к
ним с презрением, называя их "военными бюрократами"
и "раболепными приспешниками мерзкого гражданского руководства".
Отставка Ямагаты облегчила уже налаженное взаимодействие между
крайними националистами в самом правительстве и вне его. Новое
поколение офицеров теперь могло подмять под себя армию и обрести
неслыханную до сих пор свободу действий. Их приход к власти означал
изменение в расстановке сил между многочисленными элитными группами
и контроль над правительством со стороны руководства вооруженных
сил, людей, действовавших всегда от имени императора, пользовавшегося
всеобщим уважением и почетом.
Среди основных причин, приведших к власти военных, была социальная
напряженность в японском обществе, вызванная ростом воинственного
китайского национализма, начавшего угрожать японским интересам
в Маньчжурии. Способствовал усилению социальной напряженности
и пример, подаваемый Японии возникающими в Европе тоталитарными
режимами, многое в идеологии которых пришлось здесь ко двору.
Политические партии были обвинены в депрессии начала тридцатых
годов, что заставило многих честолюбивых молодых людей задуматься
о целесообразности членства Японии в сообществе наций, а также
о ее конституционной форме правления.
Многие настаивали на политике военного экспансионизма, которая
наверняка приведет к созданию экономически независимой империи,
что укрепит безопасность Японии, изолировав ее от ненадежных западных
держав. Крайние националисты вне правительства поспешили присоединиться
к требованиям экспансии, и такая горячая поддержка в значительной
мере подтолкнула новое поколение молодых офицеров к мысли о проведении
радикальной внешней политики.
Поскольку крайним националистам имперские завоевания представлялись
лучшим способом разрешения социальных проблем в Японии, новое
поколение офицеров спровоцировало Маньчжурский инцидент 1931 года,
когда Квантунская армия, размещенная в Маньчжурии, захватила Мукден
и другие объекты. Это фактически поставило Маньчжурию в положение
военной колонии Японии, где акты жестокости и насилия со стороны
японских солдат имели катастрофические последствия. Действия императорской
армии привели в замешательство умеренные элементы в правительстве,
ощутившие на себе осуждение всего мира, поскольку они убедились
в бессилии правительства установить контроль над армией. Поэтому
правительство Сёва было вынуждено официально поддержать внешнюю
политику, которую оно не разделяло, и морально оправдать войну
в Маньчжурии.
|
